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  • 贵州临济禅宗灯系溯源

    投首山谒省念，大悟言下。住汾州(山西@④吉县)太平寺，倡导行脚广学，磨练机锋，寓禅于言，别开新境。善昭传石霜楚圆，楚圆(986—1039 )法今严肃，方法险绝，晚年弘扬禅法于潭州(今湖南长沙)，临济...可传法僧璨，俱付《椤伽经》四卷，以为师徒授受心印。道信住黄梅双峰山(破头山)，稍变重视《楞伽》之风，倡导“一行三昧”禅法。弘忍继承道信法统，在双峰山东面的冯茂山另建东山寺，时贤称他和道信的禅学为东山...

    张新民

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  • 追思当代爱国高僧茗山老法师

    于1934年到镇江焦山定慧寺受三坛大戒。圆具后，入焦山佛学院学习。1935年，任焦山定慧寺知客。这一年秋天，太虚大师来到镇江太平寺讲经，由大超法师介绍，他拜见了心仪已久大师，他一见大师，就被为大师的“...大明寺、焦山定慧寺，这是在赵朴老关心和亲自过问下，江苏省首先恢复的三座寺院。在赵朴老的亲切关怀下， 1979年4月，茗老回到焦山担任定慧寺住持。这是他第六次返焦山，欣然写下了《六返焦山有感》：　　“弹指...

    刘大任

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  • 近代弘扬格鲁派的两位汉族大德及其译、著简介

    甚深道第二圆成次第》、《大威德生圆次第秘密伽陀》（伽陀即为偈颂）；《大威德圆成次第太平寺安居法会讲录》、《大威德圆成次第笔记》等。生圆次第的修法内容，由于受到限制，所以流传面很小，世人都不了解。如《生次...同盟会会员，昔年会员都被杀戳、家产藉没，亲属流离；少数变节者，据地一方，鱼肉百姓，师渐遂萌出家之念。1924年礼佛源法师出家，旋赴新都宝光寺从贯一老和尚受具足戒。师在京时即闻藏地佛法殊胜，藏文大藏经数量...

    石世梁

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  • 茗山法师的人间佛教思想

    焦山佛学院学习。1935年，太虚至镇江讲经。茗山早在出家时已听宏台讲，太虚乃当代最有道德学问的高僧。这时听说太虚来镇江，立刻渡江，奔太虚驻锡的太平寺拜见太虚。太虚见茗山虽瘦小，但清秀沉静，堪可造就，即...被选为中国佛教会理事。自1951年起，任焦山定慧寺住持。1957年任中国佛教协会理事。1980年后，历任中国佛教协会常务理事、副会长，江苏省佛教协会副会长、会长，南京栖霞山寺、句容宝华山隆昌寺、镇江...

    邓子美

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  • 湖南佛教简史

    永庆寺、永州零陵县法华寺（今高山寺）、龙兴寺（一名太平寺）、辰州沅陵县龙兴寺，澧州石门夹山寺，澧州澧阳县钦山寺，朗州武陵县乾明寺，潭州浏阳县石霜寺、道吾寺、潭州湘潭县云塔寺，潭州长沙县桐溪寺、谷山寺、...宗太平兴国三年（978）赐天下无名寺额称太平兴国寺或乾明寺，如澧州澧阳县钦山寺和岳州巴陵县永庆寺，均改为乾明寺。（三）宋徽宗达观元年（1107）崇道抑佛，令道士位居僧上。僧人不服而被逮捕下狱或流放，...

    不详

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  • 楚圆在中国禅宗史上的地位

    蒙首山印可。后离开首山，继续寻师访道，历练禅悟，前后达三十年之久。淳化四年（993），当首山示寂后，道俗千余人敦请善昭住持汾州（山西吉县）太平寺太子院。从此以后，善昭“宴坐一榻，足不越间者二十年”【《...，而慧南也不负楚圆的苦心，最终在楚圆的引导下体悟到了禅法要旨，并获得印可。 　　慧南在楚圆处领悟禅法要旨后，不久便离去，又到各地作短期的游学。后于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山）开阐禅法，接引...

    不详

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  • 重兴云南鸡足山

    先至南甸，在太平寺讲弥陀经，皈依者数百人，到仰光，高万邦居士陪朝大金塔，秉轮到槟城，在极乐寺讲法华经，在麻六甲青云亭，讲药师经，到吉隆坡灵山寺，讲楞伽经，法缘殊胜，前后皈依万余人。是岁冬月，在吉隆坡...渡船，船索忽断，流又急，船小人多，稍侧即覆，师从流而下，在水浸一日，衣服及手足皆被小石割破，痛极难忍，天寒下雨，行抵晒经关，向一寺求宿，寺僧不准，令宿门外戏台，地湿衣湿不能睡，师与戒师同坐至天明。清早...

    纯果法师

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  • 南传佛教寺院经济略论

    的重点文物保护单位，成为人们去西双版纳旅游的必去之地。西双版纳傣族自治州勐腊县已被列为国家级旅游开发区，拥有7个国家旅游景区，景区内曼崩塔为重点景点。德宏自治州的梁河县的勐底佛塔、观音寺、太平寺、青龙...寨一寺，佛节活动在多数情况下是以村寨为单位同时进行，人人都参加。在民主改革前，这些地区的社会经济形态还处于封建农奴制(领主制)阶段。在领主辖区内的上座部佛教又与领主的政治、经济制度密切结合，形成“政教...

    罗莉

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  • 关于《毗卢藏》、《崇宁藏》的收经及总函数问题

    入大藏，建炎间兵火散失，逮绍兴庚辰秋，福州太平寺正言长老固（疑作“因”——笔者按）游东山龙首涧，得正宗记十二卷，仍以辅教编三册增之，重新校勘。谓开元解空明禅师曰：吾家之嵩，辅教定惠，操修冬夏，唯一衲，...一百二十卷，也是在其前不久的绍圣二年六月刊。　　《毗卢大藏经》全称《北宋福州开元寺大藏经》，简称《福州开元寺本》、《开元寺本》或《福州藏》、《毗卢藏》。据此藏中《新华严经》卷八题记云：“福州众缘寄开元寺，...

    何梅

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  • 云南阿吒力教经典及其在中国佛教研究中的价值

    延寿药师灌顶章句仪文、药师灌顶章句拔苦过罪生死得度纲目、药师科范等)，不分卷，六册。括教诫、仪文、纲目、真言四部分。署“东晋天竺三藏法师闽越金身太平寺沙门若愚述，帛尸梨密多罗奉诏译”。有嘉庆十八年(藏...

    侯冲

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